“Красота спасет мир?”
Что можно сказать о Красоте помимо того, что она делает нас счастливыми? Или несчастными. Или счастливыми и несчастными одновременно…
Счастливыми, потому что можем прикоснуться к ней (физически или виртуально) или обладать ею. Несчастными, напротив, из-за невозможности обладать. Счастливыми и несчастными одновременно, из-за возможности созерцать, но не быть способным обладать, а может быть, даже, именно из-за возможности обладать, поскольку иногда красота способна радовать лишь оставаясь недоступной.
Мы все, в той или иной мере, являемся ценителями прекрасного, хоть и редко задумываемся о его природе и о природе наших ощущений и мыслей, ведущих нас к восприятию, а в некоторых случаях и познанию, красоты.
Но зачем вообще нам необходимо испытывать трепет и вожделение прекрасного, и делает ли это нас, в определенной степени, ущербными?
Красота может восприниматься (и, абсолютно уверен, воспринимается) многими, особенно на фоне потрясений, с которыми мир столкнулся в последнее время, как неуместная, поверхностная тема, связанная исключительно с удовольствием, являющаяся, по-сути, излишеством, прерогативой снобствующих эстетов, ненужная в тяжелые времена обычному человеку. На мой взгляд, такой подход является ошибочным.
Внимание! Данный материал не предназначен для развлечения. Моя цель в написании статей заключается в одном — стимулировать ваш разум к размышлению, и осознанию важности и необходимости персонального развития. Важности выхода из зоны комфорта (какой бы она ни была) для того, чтобы принять участие в создании лучшего мира, сохранении и развитии высших достижений человечества. От каждого из нас зависит судьба мира –
“Есть один — будут миллионы, значит!”
Наверное, нет предмета более спорного и неоднозначного, чем Красота. Вряд ли кто-то может легко объяснить почему того или иного человека или объект можно считать красивым или привлекательным — однако, совершенно очевиден факт, что при появлении подобного субъекта/объекта в поле зрения оценка будет произведена моментально — не прибегая к рационализации (этот процесс может быть осуществлен позднее) мы просто будем знать, а точнее, ощущать (посредством возбуждения, увеличения производства гормонов, усиления кровяного давления и т.д.), что данный субъект/объект нас привлекает.
В той или иной степени, разумеется…
Данная статья будет носить характер, обобщающий такие, кажущиеся достаточно разными, понятия, как красота, прекрасное, привлекательное, поскольку хоть они и имеют несколько иные оттенки и наполнение, очевидно, что это явления одного спектра. Кроме того, акцент будет сделан не на самом понятии красоты (так как здесь, в целом все достаточно просто), а, скорее, на механизме нашего восприятия ее.
Красота имеет ярко выраженную субъективную природу — как по ее происхождению, так и по критериям оценки (и, вероятно, в первую очередь благодаря им), поскольку каждый, кто достиг какой-то степени зрелости суждения, имеет свой собственный взгляд на то, что является красивым или привлекательным, а что отталкивающим или даже безобразным. Красивое/привлекательное для одних, совершенно определенно может не быть таковым для других.
Каждый имеет собственную систему координат для определения стандартов красоты и ее проявлений, что, впрочем, совсем не приближает большинство из нас к пониманию сути и значения красоты.
Конечно, Красота носит более утилитарный характер, чем Привлекательное и, скорее, является его высшим проявлением, но ареал применения этого термина, тем не менее, достаточно широк.
Отличие красивого от привлекательного видимо состоит в степени воздействия на наше восприятие и количестве качеств, которые данные понятия охватывают — вероятно поэтому красота обычно имеет меньшее число приверженцев чем привлекательное, но в то же время, они являются более преданными (а может даже и фанатичными) ценителями.
Да, Красота преимущественно определяется нашей способностью ее оценивать — мы сравниваем оцениваемый объект с нашими внутренними стандартами (какими бы они ни были 😊) или с другими объектами, или один и тот же объект, меняющийся с течением времени, и выносим для себя вердикт. Но главное, что это происходит автоматически, на каком-то очень “низком” уровне осознанности — интуитивно или даже неосознанно вовсе. И лишь с повышением уровня личного развития, общего или областей, связанных с восприятием прекрасного, мы получаем возможность рационализировать этот процесс и устанавливать понятные критерии.
“Мгновенья хватит, чтоб средь невзрачности красоту узреть!”
Критерии восприятия прекрасного меняются вместе с нашим развитием — от простых и грубых до сложных и утонченных, что объясняет несовпадение (часто очень серьезное) вкусов и взглядов людей, находящихся на разных стадиях личностного развития. Причем речь может идти о серьезном расхождении в восприятии одного и того же объекта или объектов одного ряда.
Однако, следует отметить и то, что хоть большинство из нас создает эти критерии самостоятельно (осознанно или бессознательно, накапливая личный опыт, ориентируясь на мнения и предпочтения близких людей, лиц или групп влияния, или пытаясь классифицировать собственные, часто инстинктивные, ощущения) — индивидуальные критерии все же несут оттенок глубинных предпочтений (вероятно, явным образом не осознаваемых), присущих, так сказать, некоему коллективному суждению — социума или даже расовой группы, к которой принадлежит индивид. В первую очередь, это отражается на предпочтениях, связанных с другими людьми — нам обычно больше нравятся представители той же самой расовой группы или выходцы из того же социума. Подобное влияние носит более сильный характер в консервативных обществах и менее заметно в либеральных, вплоть до стирания каких-либо границ.
Такое влияние также может отражаться и на предпочтениях в музыке, кинематографе, спорте и других, массовых, увлечениях. Мы часто ориентируемся на то, что слушают наши близкие или друзья, за какую команду они болеют, какие фильмы им нравятся. Это влияние тем сильнее, чем большую социальность проявляем мы сами, иными словами, какой тип характера нам более присущ — экстра- или интровертный.
Но это те критерии, которые с течением технической и интеллектуальной революций, глобализации, личного развития, меняются наиболее кардинально — восприятие красоты универсализируется, становится более обобщающим.
Что, впрочем, совсем не означает, что традиционалистские взгляды и предпочтения стремятся к исчезновению. Напротив, иногда они даже усиливаются, что можно рассматривать как своего рода защитную реакцию индивида или социума, как попытки сохранить “чистоту” расы или нации, которые, в конечном итоге, выливаются в ксенофобию, проявления расизма или сексизма.
Различие во взглядах на красоту носит отпечаток, присущий более глобальному противостоянию (упоминаемому мной ранее), цивилизационной борьбе “старого” с “новым” (а, по сути, является частью его) — противостоянию, при котором “старый мир” отчаянно стремится сохранить состояние, в котором он находится или вернуться к предыдущему, а “новый”, перейти к качественно иному, новому, уровню развития.
Конечно, не следует винить во всем этом только различия в восприятии Красоты 😊, причин разделения гораздо больше и некоторые из них носят более кардинальный и глобальный характер…
“Сколь сильным бы ни был ты, если толпа начнет движение, вместе с ней будешь двигаться и ты…”
Что же мы можем подразумевать под красотой?
В первую очередь, мы употребляем данный термин по отношению к внешнему виду других людей, животных, растений, произведениям искусства и музыки, цветовым гаммам, объектам техники и архитектуры, природным объектам и явлениям, или физическим процессам. Реже, мы применяем его в фигуральном смысле, оценивая интеллектуальные или профессиональные способности, моральные качества или поступки (и в данном случае, наши критерии оценки становятся еще более субъективными и неоднозначными).
Мы сталкиваемся с чем-то красивым случайно, мимоходом, и/или обращаемся к этому намеренно (и неоднократно). Бывает, что определенный образ впечатывается в наше сознание очень четко и прочно, а другие вызывают лишь кратковременное оживление. Но в любом случае, красивый субъект/объект, пусть на мгновение, меняет нашу обыденность, внося в нее некую дезорганизованность, которая может стать уже новой реальностью в зависимости от силы воздействия.
Красивый (в нашем восприятии) субъект/объект, в буквальном смысле магнетизирует нас — он притягивает наш взгляд, он влечет нас физически и создает некую энергетическую связь. Если такой субъект/объект по-настоящему красив в наших глазах, он может на какой-то момент времени стать центральным в нашем восприятии мира, затмив все остальное.
Некоторые готовы идти на странные или даже безумные поступки, чтобы оказаться ближе к объекту обожания или получить контроль над ним, а кто-то сам оказывается во власти “носителя” красоты и ослепленный своими желаниями, потеряв любую волю к сопротивлению, становится послушным орудием в руках своего “повелителя” или “повелительницы” 😊…
Это, конечно, крайности, случающиеся не так часто, хоть все же имеющие место быть. Чаще с настоящими проявлениями красоты мы взаимодействуем на значительном расстоянии, оставляющем нам шансы на определенную отвлеченность и способность противостоять ее “чарам” (уж не знаю, к счастью это или к сожалению). Благодаря нашему врожденному дуализму мы часто очень хотим обладать кем-то/чем-то красивым (в нашей системе ценностей, разумеется) и столь же сильно боимся, что такие желания могут осуществиться (это, видимо, проистекает из ограниченности или невозможности прогнозирования дальнейшего развития событий), что служит предохранителем от решительных действий.
Так что Красота (и ее носители) для большинства из нас остается чем-то недостижимым, эфемерным, метафизическим, идеализируется и наделяется качествами, часто далекими от реальных, а иногда прямо противоположных действительности, что создает иллюзии, очень болезненно разрушающиеся при внезапно возникающем взаимодействии.
“В глазах смотрящего, Красота…”
Тем не менее, Красота занимает пусть и не очень значительное (хотя у кого как 😊), но ясное и емкое место в нашей жизни, причем вне зависимости от нашего вкуса и предпочтений.
Настоящая красота часто возникает спонтанно, как результат “творчества” Природы, которая за миллиарды лет научилась создавать шедевры, практически, из ничего — из пыли, из камней, из воды, из живых клеток… Да и сама жизнь, это очевидное проявление Красоты, к сожалению, с трудом оцениваемое и ценимое лишь незначительным количеством ее разумных созданий, хоть такое понимание и почитание совсем не требует больших усилий и не имеет неподъемной цены.
Горы, реки, моря, пустыни, леса, разнообразный растительный и животный мир, люди — любой, кто сумел увидеть, познать великолепие — Красоту Природы, уже претерпевает определенные трансформации, а некоторые меняются коренным образом…
Да, некоторые из нас и сами научились создавать Красоту, которая, конечно, в большинстве случаев не может сравниться с Красотой Природы ни по качеству, ни по масштабам, что, впрочем, все равно имеет большое значение — вряд ли для природы, но для других людей, несомненно.
И все же, красота созданная человеком чаще всего ценна тем, что базируется или тесно взаимодействует с красотой, созданной природой, и это взаимодействие создает синергетический эффект, усиливая общее впечатление — красота произведений искусства ценнее, если отражает красоту человеческого тела, животных или природы, красота дизайнерской работы подчеркивается красотой моделей, красота ландшафтного дизайна или архитектуры усиливается красотой или особенностью панорамы, красота кинофильма (если перед создателями стоит такая задача) часто рождается из симбиоза эстетического видения режиссера, способности оператора передать красоту пейзажей или красивого кадра в декорациях, света, правильного подбора актеров и т.д.
Красота бывает разной, но любая красота характерна тем, что воздействует, в первую очередь, на наши чувства, вызывая эмоциональный отклик и ощущение удовольствия (а, в определенных случаях, эйфории или экстаза), а иногда, растерянности от непонимания принципов воздействия на нас и неспособности противостоять этому влиянию. Или ощущение пустоты и потери, когда красота исчезает, или безразличия, когда красота “приедается”. Ее воздействие может быть настолько мощным и настолько точным, что самые стойкие и крепкие могут стать жертвами, неспособными на сопротивление.
И это все при том, что сама Красота эфемерна, метафизична, в большинстве случаев ее невозможно ощутить физически, хоть она, в основном, и является признаком материальных объектов или состоит из таковых — воистину, “Сила, разуму не подвластная!”
Конечно, красота очень хрупка и кратковременна, особенно это касается внешней красоты живых существ и, в первую очередь, людей — на нас течение времени оказывает особенно сильное воздействие, хоть мы и пытаемся изо всех сил противостоять этому. Другие проявления красоты более долговечны, но и они могут быть разрушены достаточно легко, что мы своим поведением, часто совершенно бессмысленным, прекрасно демонстрируем.
Она создает смыслы там, где часто не работает логика и расчет… хоть, похоже, расчет в современном мире все же побеждает, коммерциализировав почти любые проявления красоты, используя пути воздействия красоты на наше сознание (или, скорее, подсознание), чтобы заставить нас платить больше, покупать больше, больше делать того, чего бы мы, может быть, не стали делать в других обстоятельствах…
Иными словами, Красота превратилась в товар и орудие массового воздействия.
“Красота — сила, способная сокрушить сильных самых!”
Но, все же, каковы критерии оценки?
Как я уже отметил, такие критерии являются субъективными, но в чем то и общими, они меняются с нашим развитием.
Для детей, красивое это что-то очень близкое и достижимое, что-то с чем они могут контактировать, возможно даже определенная часть объекта или субъекта (руки или лицо) — в первую очередь, это, вероятно, родители, игрушки, домашние питомцы. При взрослении, круг восприятия расширяется и в него начинают попадать друзья, друзья друзей, незнакомые, но недалекого круга, люди, в большей степени сверстники, а также происходит первое знакомство с миром искусства. Период полового созревания заставляет обращать внимание на людей, находящихся за пределами привычного круга интересов и начинать испытывать сексуальное влечение, а сформировавшаяся личность уже имеет перспективу, ограниченную лишь ее уровнем развития…
Сами критерии, вероятно, связаны с достаточной простотой оцениваемых качеств субъекта/объекта, складывающихся в понятие красоты. Симметрия, прямые линии, правильные пропорции, гармония, простое сочетание, выразительность, отсутствие избыточности и дефектов, в общем, видимо, то, что в основном укладывается в некие, уже существующие (возможно, с рождения) в нашем мозгу, схемы (совсем необязательно относящиеся к оцениваемому субъекту/объекту), и обрабатывается им без чрезмерных затрат энергии — все это воспринимается нами как привлекательное уже на самых ранних этапах нашего развития.
С дальнейшим развитием возникает уже несколько иное восприятие прекрасного — акцентация, комплексность, абстрактность, асимметричность сложных композиций и пр.
Конечно, вряд ли асимметричное лицо когда-либо станет эталоном красоты, но вот какая-то изюминка может быть важным штрихом (хоть и есть миф о том, что асимметричное лицо предсказывает долгую жизнь, но о том, что оно принесет его владельцу или владелице успех в модельном бизнесе там не упоминается 😊).
Предположение о связи критериев оценки и уровня развития (и изменения их с увеличением такого уровня), выглядит достаточно очевидным не только исходя из практических наблюдений, но и из того факта, что умственное развитие определяется количеством (и качеством) нейронных связей, для обслуживания которых необходимы затраты внутренних ресурсов и энергии.
“Взгляд твой всегда точный самый!”
Но в чем состоит истинное назначение восприятия прекрасного, кроме того, конечно, что оно делает нашу жизнь менее серой?
Несложно предположить, что восприятие красоты для многих кажется чем-то неважным, незначительным, особенно на фоне проблем и основных стимулов, сопутствующих жизни любого современного человека — семья, деньги, пища, работа, условия жизни, стресс, несправедливость, неравенство, неспособность самовыражения и самореализации…, где уж тут до красоты, тем более, до ее понимания! Но это, скорее, кажущееся несоответствие — например, красота является прекрасным средством снижения влияния негативных факторов на наш организм, особенно тогда, когда это влияние длительно и существенно.
Очевидно, что красота приносит удовольствие, а удовольствие может менять баланс гормонов и нейромедиаторов, в частности баланс серотонина и дофамина, что приводит к снижению негативного воздействия стресса.
В начале статьи я упомянул, что красота нас может делать счастливыми. Однако, следует немного разъяснить данный вопрос. Как я писал ранее, счастье очень сложное и труднодостижимое состояние, характеризующееся ощущением полного контроля над наиболее важными аспектами нашей жизни, в данный момент и в обозримом будущем. Конечно, вряд ли красота (какой бы она ни была) способна на самом деле сделать кого-либо счастливым, но вот создать у кого-то ощущение удовольствие, радости, эйфории, всего того, что мы в обиходе называем ощущением счастья, она вполне способна. Данное состояние, каким бы нелепым или неуместным оно ни казалось, на самом деле оказывает благоприятное и, даже можно сказать, целительное воздействие на организм, будучи, по сути, противоположным по своему воздействию одному из наиболее опасных состояний, хроническому стрессу. Радость, удовольствие, безмятежность, ощущение контроля, способны также принести в нашу жизнь и смысл, отсутствие которого является одним из факторов (и следствий) таких состояний как хронический стресс и депрессия.
Так что, красота, вне зависимости от ее природы и возможностей, обладает совершено очевидными целебными свойствами, хоть мы и не задумываемся об этом.
Красота наполняет нашу жизнь красками. Она может быть антистрессовым лекарством, способным изменить метаболизм тела всего лишь посредством ее созерцания или размышления о ней. Красота способна дать надежду (пусть даже часто призрачную или ложную) или цель в жизни. Она способна стать призванием. Быть для кого-то или для всех. Быть истинной и глубокой или же пустой и мимолетной.
Следует также отметить и то, что красота может стать idée fixe и вызывать зависимость, ведущую к негативным последствиям. Но это, скорее, проблема не самой красоты, а особенности ее восприятия определенными индивидами.
Образы красоты приходят к нам через наши органы чувств, и преимущественно это зрение (и слух, если говорить о красоте музыкальных произведений, голоса или иных звуковых источников).
Обоняние, вкус и осязание, хоть и могут использоваться нами для определения степени превосходства, но вряд ли напрямую участвуют в создании восприятия красоты, лишь в качестве придания нюансов.
Как я уже отмечал ранее, основной массив информации об окружающем мире мы получаем посредством зрения. Однако, необходимо отметить воображение, как основной механизм создания нашего представления об окружающем мире, в том числе и представления о красоте. Работа воображения представляет собой чрезвычайно важную часть нашего бытия, поскольку оно позволяет нам виртуализировать реальность, “воскрешать” прошлое или “создавать” будущее, меняя детали, ход событий, подстраивая их под наши желания или необходимости. Воображение позволяет нам осуществлять такую важнейшую функцию как прогнозирование, чтобы вычислять лучшие, с “точки зрения” минимизации расходов (и максимизации поступления) энергии и ресурсов, действия. Воображение позволяет создавать свое видение мира даже тем людям, которые лишены важнейшего канала информации, зрения (вероятно, также, и представление о красоте).
Но свойства воображения заключаются и в том, что оно позволяет “достраивать” неполное изображение или сглаживать “неровности”, выбивающиеся из общей картины. Именно поэтому, представление о некоторых субъектах/объектах вполне может отличаться (иногда существенно) от их реального образа (эффект, часто успешно используемый различными манипуляторами в своих целях).
Создание отображения того, что нас окружает в нашем восприятии, очевидно, является процессом создания виртуального образа, т.е. некоего “слепка” реальности, информация о которой в течение некоторого времени поступала через органы чувств в наш мозг. Иными словами, этот образ не является зеркальным отражением, а тем, что создано (или реконструировано) нашим мозгом из поступившей информации, со всеми неточностями, искажениями и пробелами, которые возникают в процессе передачи и обработки информации. Если такие ошибки не носят кардинальный характер, воображение, вполне вероятно, исправляет их, “руководствуясь” накопленным ранее объемом подобной информации или логическими паттернами. Аналогичный алгоритм, скорее всего, присущ и процессу чистого вымысла, за исключением того, что виртуальный образ в нашем мозгу создается из уже имеющейся информации.
Но такой процесс построения реальности, вероятно, лежит и в основе “смешения” реальности, когда мы близким образом воспринимаем настоящую реальность и вымышленную, испытывая схожие эмоции (и даже эмпатию) как к реальным субъектам/объектам, так и к виртуальным (нарисованным, созданным с помощью компьютерной графики или воплощенным в литературных трудах). Может быть, именно поэтому, мы способны воспринимать красоту или привлекательность не только людей и животных, но и произведений искусства, музыки или кинематографа.
То есть, наш мозг, наше воображение, могут фактически обманывать нас, создавая некую иллюзию, иногда достаточно далекую от реальности, особенно, если опыт взаимодействия с оцениваемым субъектом/объектом ограничивается кратким визуальным контактом. Так возникают идиллические образы, наделенные несуществующими качествами и лишенные каких-либо недостатков и, в первую очередь, образы красоты/привлекательности, поскольку такие образы, судя по всему, проще идеализировать.
Каковы же, очевидные и неочевидные, аспекты воздействия красоты на наше сознание и жизнь в целом?
Представляется, что самое очевидное эволюционное качество красоты и привлекательности, это размножение, а именно, сексуальное влечение, что, по понятным причинам, ограничивает круг носителей красоты до субъектов противоположного (или, в определенных ситуациях, того же) пола. Или, если рассуждать масштабами животного мира, до субъекта того же вида.
Углубляться в данный вопрос, в силу (может быть это и чересчур самонадеянно) понимания важности и необходимости данного процесса и вовлеченности в него большей части человечества, не вижу необходимости. Кроме, пожалуй, того факта, что по мере развития человеческого общества, эволюции моральных и эстетических критериев, значение сексуального влечения, как основного фактора продления рода, значительно обесценилось.
Но вот другое, видимо, не менее важное качество (в большинстве аспектов, возможно присущее только человеку) это получение удовольствия, сексуального (что, по понятным причинам, перекликается с предыдущим понятием), эстетического, морального и т.д.
Очевидно, что не все виды удовольствия связаны с красотой или привлекательностью, но ясно, что удовольствие получаемое из таких источников занимает значительное место в нашей жизни и является чрезвычайно важным и даже необходимым для полноценной жизни.
Следует отметить, что сексуальное удовольствие, видимо, является главным (а может и единственным) стимулом для размножения большого (возможно, большего) количества живых существ — прекрасный (утонченно-ироничный, если бы за этим стоял некий разум) способ продлить жизнь (какой бы она ни была) в завтра. Плата, соответствующая мгновениям наслаждения 😊.
В данном случае, носителем красоты/привлекательности может быть кто и что угодно — человек, животное, объект искусства, музыкальное произведение или его фрагмент, еда, природный объект или явление, технологический объект, комплекс факторов, таких как, поведение кого-то/чего-то или моральный поступок.
В чем важность удовольствия (неоднократно упоминавшегося мной ранее)? Почему вся наша жизнь так или иначе касается этой темы? Почему, при всех наших усилиях сосредоточиться на важных, животрепещущих вопросах мы все равно возвращаемся к тому, что приносит нам удовольствие?
Мне кажется уже таких вопросов достаточно, чтобы понять, что в вопросе удовольствия все очень непросто — удовольствие обычно воспринимается нами как что-то несущественное, необязательное, иногда даже излишнее и постыдное (особенно, в парадигме религиозных традиций). Но ясно, что без удовольствия наша жизнь была бы очень тяжелой, а может быть и невозможной в принципе.
Что же такое удовольствие?
На мой взгляд, удовольствие это чрезвычайно важный эволюционный механизм, благодаря которому наша жизнь вообще может существовать. И дело даже не в том, что получение сексуального удовольствия лежит в основе продолжения рода, а в том, что удовольствие является основным движущим фактором нашего существования (а, вероятнее всего, и существования многих живых существ, по-крайней мере тех, кто имеет развитую нервную систему).
Все, что бы мы ни делали связано с получением удовольствия, либо немедленного, либо прогнозируемого/отложенного (прогнозируемое/отложенное удовольствие может требовать действий, нежелаемых или трудноосуществимых в определенный момент, но необходимых для получения удовольствия в будущем).
Я предполагаю, что ощущение удовольствие является признаком правильных действий нашего организма с “точки зрения” нашего внутреннего “менеджера”, подсознательного механизма, определяющего соотношение затраченных на какое-то действие внутренних ресурсов и энергии и получаемых в процессе или результате этого действия. Если в процессе выполнения того или иного действия, мы получаем ресурсов и энергии больше чем тратим, наш “менеджер” поощряет нас ощущением удовольствия, что также служит стимулом к запоминанию и повторению такого действия. Если разница негативная, мы ощущаем неудовольствие, раздражение, сомнение, злость, что служит стимулом, снижающим вероятность повторения такого действия в будущем.
Удовольствие становится своего рода энергией (а может быть и на самом деле является таковой), которая позволяет нам делать следующий шаг, планировать следующее действие, рассчитывать на позитивный исход в ближайшем или отдаленном будущем.
Вероятно именно предполагаемое удовольствие является сутью такого феномена, как НАДЕЖДА.
Прогнозируемое удовольствие является стимулом поиска ресурсов (какими бы они не были). Удовольствие показывает нам путь или способ при котором мы получаем больше (или, по крайней мере, больше по сравнению с другими вариантами) энергии, чем тратим.
В общем, удовольствие, инструмент, важность которого сложно переоценить.
Однако, как известно, у удовольствия есть и “темная сторона”. Поскольку стимул получения удовольствия, вероятнее всего, проистекает из бессознательного, осознанная интерпретация которого вызывает явные сложности, мы часто попадаем в разнообразные ловушки зависимости от определенных путей получения удовольствия. Видимо, это происходит потому, что какой-то (или несколько) путь получения удовольствия оказывается физиологически “особенным” для нашего организма и “менеджер” в нашем мозгу (подсчитывающий разницу между затраченной и полученной, или прогнозируемой, энергией) либо начинает работать некорректно, либо перестает “учитывать” затраченную энергию и требует повторения данного действия снова и снова, “отвлекаясь” лишь тогда, когда организм нуждается в серьезном восстановлении. Так появляются различные “мании” — алкоголизм, курение, наркомания, игромания, повышенное сексуальное влечение и пр.
Избавление от подобных зависимостей, как известно, чрезвычайно сложный (а иногда и невозможный) процесс, одним из вариантов которого может быть поиск замещающего, более безопасного, источника (-ков) удовольствия.
“Удовольствие — маяка свет… но даже такой свет в ловушку завести может…”
Ну и еще одно важное качество красоты, это социальное доверие, определение некоего социального маяка, лидера, поведение которого может служить определенным примером для подражания или максимального одобрения, а также “членов стаи”, людей к которым мы можем относиться с максимальным доверием — друзья, хорошие знакомые, единомышленники, ну, или те, кто может таковыми стать .
В этом случае, в отличие от сексуального влечения, нас больше привлекают представители того же пола, т.е. вне сексуальных отношений (которые, как мы знаем, сейчас занимают все меньше и меньше времени 😊) мы преимущественно гомосоциальны и предпочитаем проводить время или иметь дела с теми, кто более близок нам по духу или видению мира, с такими же как мы (хоть из любых правил и существуют исключения).
Важно отметить, что с красотой связана симпатия — к красивым людям мы склонны испытывать большую симпатию, чем к остальным (по крайней мере, это касается незнакомых или малознакомых людей), что подводит к мысли, что восприятие красоты имеет эволюционно-социальное предназначение. При установления социальных связей мы должны (преимущественно неосознанно) пользоваться определенными механизмами и принципами — восприятие прекрасного, вероятно, является одним из таких.
Симпатия же лежит в основе доверия — если нет другой информации мы руководствуемся симпатией и больше доверяем тем, кто нам больше нравится. Людей, к которым мы испытываем симпатию, мы наделяем качествами (которыми они, вполне вероятно, и не обладают), соответствующими критериям наших систем социальной автоматизации, вроде системы идентификации друг(свой)/враг(чужой) (о которой я упоминал ранее). Т.е. симпатичный (или красивый) нам незнакомый человек, оценивается нами как друг, мы интуитивно наделяем его/ее качествами, которыми, как мы предполагаем, должен обладать друг — мы настраиваемся на позитивное отношение к нему/ней и не ждем от него/нее враждебных действий.
Может быть мы неосознанно экстраполируем наше внутреннее восприятие самих себя на других, ища в них близкие черты, и чем больше другой человек обладает качествами, похожими на наши, тем более привлекательным он/она нам кажется?
Конечно, это выглядит наивным и часто оценки, основанные на симпатии или красоте, нас сильно подводят, но, если смотреть на этот вопрос глобально, такой эволюционный механизм установления социальных связей лучше, чем ничего, в противном случае наше существование вряд ли бы продлилось так долго.
Представляется, что симпатия в выборе домашнего животного может иметь такую же природу — с животными мы создаем социальные связи, которые тем крепче, чем больше схожих черт в характере хозяина и питомца. Те животные, которые нам симпатичны воспринимаются нами (по-крайней мере, на первых порах) как более дружелюбные, а менее симпатичные, как более враждебные и опасные.
Системы социальной автоматизации, на мой взгляд, являются чрезвычайно важными, эволюционными механизмами, которые позволяют существовать нам, как индивидам, так и как частям социума. Работая преимущественно на бессознательном или интуитивном уровне, они позволяют нам экономить энергию на принятие решений, на поиск и добычу ресурсов, создавать прочные социальные связи, реагировать на угрозы еще до прямого столкновения с ними и т.д. Но эти же системы становятся нашей “ахиллесовой пятой”, поскольку предоставляют очень простой путь для манипуляции нашим сознанием, а, скорее, подсознанием.
Обратным процессом является антипатия, держащая нас на расстоянии от людей, которые нам малосимпатичны или отвратительны, поскольку, вероятно, подсознательно считаем их несущими опасность и классифицируем их как врагов/чужих.
“Руку дружбы кому-нибудь протягивая, уверен будь, что за спиной оружие не прячет он…”
Очевидно, что все эти качества не существуют отдельно, а взаимосвязаны и переплетены друг с другом — сексуальное влечение напрямую связано с удовольствием, сексуальным, эстетическим, реальным или прогнозируемым, но также связано и с социальным доверием (секс с врагом, может закончиться не так уж и хорошо 😊). Точно так же, социальное доверие может возникать на основе сексуального влечения, а эстетическое удовольствие трансформироваться в сексуальное влечение или социальное доверие.
Тесно переплетаясь, каждое из этих качества усиливает действия других, создавая определенный кумулятивный эффект, которому очень сложно сопротивляться, хотя бы из-за сложности определения областей воздействия и мотивов. Поэтому, мы часто в состоянии осознать, что подпали под воздействие “чар” кого-то другого (хоть, для многих и это становится невыполнимой задачей), но вот попытки разобраться как это произошло и почему, может буквально вогнать нас в ступор или тупик, из которого выбраться не так уж просто.
Сила воздействия на нас субъекта, к которому мы испытываем симпатию и который отвечает нашим критериям привлекательности, значительно возрастает по мере того сколько качеств это влечение охватывает и каким спектром обладает — если субъект обладает высшей степенью привлекательности во всех критериях, его/ее влияние на нас, вероятно, может быть практически безграничным!
Иными словами, такой субъект может фактически управлять нами, поскольку наша воля будет подавлена, поскольку мы будем не в силах сопротивляться или сказать “нет”.
Кто знает, может быть многие из нас только этого и ждут, надеясь оживить серость и бесцельность своего существования 😊.
Можно сформулировать определенный алгоритм воздействия (достаточно поверхностный и не ультимативный, разумеется) красоты на наше поведение — красота/привлекательность вызывает симпатию, симпатия создает влечение (сексуальное и/или социальное), влечение приносит удовольствие (реальное или прогнозируемое), удовольствие порождает зависимость.
Несложно предположить, что Красота исторически становилась одним из самых первых и самых мощных инструментов манипуляции — в те времена, когда еще небыло никаких орудий труда, никакой собственности, никаких особых условий доминирования и влияния, кроме, может быть, физической силы, у людей и их предков была красота и привлекательность (своеобразная, конечно, но, как мы знаем, любая красота и ее ценители, своеобразны 😊).
Конечно, способность ценить красоту требует определенных эстетических навыков, но, как известно, многие животные обладают данными качествами, пусть и не столь развитыми, как у людей.
Со временем, с эволюцией человеческого общества и развитием социальных и экономических отношений, из предмета индивидуального восприятия, красота перешла в разряд продуктов массового потребления, а вместе с этим и в разряд орудий массовой манипуляции.
Одежда, обувь, продукты питания, автомобили, предметы быта, модели, актеры, реклама, кинематограф — все это несет отпечаток эстетического (а иногда и сексуального) наслаждения, заставляющего потребителя покупать и хотеть еще, превращая наиболее успешные компании в многомиллиардные империи, а красоту. часто в поделку (пусть, иногда и высокого качества), фальшивку, лишенную какого-либо намека на содержание и глубину.
Однако, реклама, модельный бизнес, кинематограф, издательское дело, не единственные бенефициары манипуляций вкусами покупателей (доверчивых и не очень). Есть более опасное и более аморальное приложение манипуляционным усилиям разного рода — это Власть.
Власть и, естественным образом, связанная с ней политика успешно использует не только кажущиеся очевидными манипуляционные орудия, вроде PR, средств массовой информации, социальной психологии и пр., но, в том числе, и восприятие красоты/привлекательности.
Красота или привлекательность (благодаря особенностям функционирования нашего сознания и подсознания) для индивида могут быть настолько влиятельными, что в какой-то момент могут стать синонимом непорочности, превращая носителя красоты/привлекательности в некий идеал, лишенный каких-либо недостатков — образ, который сложно (или даже невозможно) разбить самыми вескими рациональными аргументами. Красота или привлекательность являются не единственной, но, совершенно очевидно, одной из наиболее мощных сил манипуляции, которой, осознанно или нет, пользуются различные проходимцы.
Любой политик или правитель хочет нравиться людям и в этом нет ничего плохого, пока эксплуатация образа своего для определенной группы людей остается в рамках здравого смысла, но если этот образ, путем различных психологических технологий, начинает проникать в подсознание, завладевать мыслями, превращаться в мировоззрение и образ жизни большого количества людей, такая политическая поддержка начинает превращаться в секту, своего рода, религию, начинает приобретать признаки массового помешательства и истерии, ведущих, в конечном итоге, к непредсказуемым последствиям.
И именно такую картину мы можем наблюдать, когда какой-нибудь популист, рвущийся к власти, нацепив на себя маску привлекательной добродетели, нацеленную (часто очень точно, следует отметить) на определенную часть электората, делает с этим электоратом все, что захочется, практически не рискуя быть разоблаченным. В некоторых случаях, когда такая связь особо прочная, а часть электората особо большая, такой популист может стать полноценным диктатором и, скажем, устроить этнические чистки, или устроить войну с соседями, или со всем миром…
Подобных случаев в истории было не так уж много, но, следует признать, последствия они имели катастрофические — наш мир и, особенно, наша цивилизация оказываются слишком хрупкими перед вот такой, достаточно специфической, красотой (хоть, безусловно, дело не только в ней).
Конечно, сложно в отношении политиков разного рода применять такой эпитет, как красота, поскольку в очень редких случаях это молодые, по настоящему, красивые люди — политика и власть, удел людей с большим жизненным опытом, а значит, преимущественно, людей в возрасте, когда физическая красота уже перешла в стадию увядания, поэтому в данном случае уместнее употреблять боле широкий термин — привлекательность. Тем более, что современная политика использует все возможные средства по созданию у обывателя привлекательного образа. Привлекательность, симпатия, наряду с другими орудиями манипуляции массовым сознанием, использующими системы социальной автоматизации, остаются главными действенными инструментами управления любым обществом. По-крайней мере, его, наиболее подверженной внешнему влиянию, частью.
Если попробовать задать последователям того или иного лидера вопрос, почему они выбрали и поддерживают его или ее, уверен, большинство ответит, что он/она им просто нравится, а попытки рационализации своего выбора могут поставить их в тупик или увести от реальных причин.
Хоть иногда нам кажется, что просто нелепо говорить о привлекательности в отношении подобного рода персонажей, в конце концов “…одно из свойств красоты — отражать лучшее, что есть в человеке, этой красотой любующемся…”, возможно и худшее, также.
“Маску праведника злодей всегда носит — по ней его узнать сможешь!”
Что же нам со всем этим делать, стоит ли нам опасаться особо ярких “носителей” красоты и быть истинными пуританами? Может стоит устроить охоту на особо привлекательных ведьм и отправить их всех на костер? Или стоит отгородиться железным занавесом от всего соблазнительного и откровенного, или, наоборот, таинственного и недоступного?
Конечно это ирония, но, в любом случае, ответ на все эти вопросы “нет”!
Может быть стоит ко всему красивому относиться подозрительно и ждать подвоха?
Вряд ли к чему то стоит относиться с паранойей и страхом, но вот здоровая подозрительность и критический взгляд просто необходимы для нормальной жизни в современном мире.
Как же нам перестать быть “клиентами” разнообразных проходимцев и вернуть истинную ценность Красоте?
Мы живем в мире информации и доступности (по крайней мере, доступности информации), мы можем получить почти любую (не засекреченную) информацию, поэтому запретами что-либо решить уже не получится (хоть и без определенных правил и ограничений обойтись не получится, но это, скорее, по большей мере должны быть самоограничения).
Наша жизнь сложна и Красота не является в ней самым важным аспектом, равно как не является и не заслуживающим серьезного отношения. Конечно, красота не должна (и не может) быть исключительной прерогативой бизнесменов и политиков (как бы им этого не хотелось) — чаще всего, она доступна каждому, кто хочет приобщиться к ней, важно лишь быть готовым к этому процессу, быть способным оценивать ее и уметь ограничивать ее влияние. Восприятие красоты способно открывать новые двери в нашем сознании, новые возможности во взаимодействии с внешним миром, главное, чтобы мы сами были готовы к этому.
Важно также не мифологизировать и не идеализировать красоту, наделяя свойствами, совсем ей не присущими. Это может привести к разочарованию, в лучшем случае. В худшем, к страданиям или трагедии. Она заслуживает реального, спокойного и взвешенного, отношения, тогда она может принести настоящее наслаждение.
Надо помнить, что красота, это лишь небольшая часть огромного мира, который лежит перед нами, часть, имеющая собственную ценность, но и тесно переплетенная с другими его проявлениями. Да, этот мир не всегда благожелателен к нам и надо проявлять упорство и выдержку, чтобы не стать его очередной жертвой, а суметь добиться какой-то цели, но в этом и состоит жизнь.
Мы должны быть готовы!
Следует озаботиться не изменением окружающего мира (хоть это также необходимо, но в рамках иной, более глобальной парадигмы), а изменением себя, таким образом, чтобы окружающий мир не мог непредсказуемо менять нас. Чтобы мы были готовы ко всему, что этот мир может предложить нам, чем он может соблазнить или напугать нас. К высшей красоте и абсолютному безобразию, к аморальному манипулятору и нереальному праведнику.
Мы должны быть готовы ко всему, в таком случае, никто не сможет нас использовать, отнять или разрушить наши ценности, наше спокойствие, наше самоуважение, нашу собственную Красоту. Никто не сможет продать нам воздух и себя, как часть этого воздуха. Никто не сможет въехать в рай на наших согбенных спинах, а затем спихнуть на нас все свои грехи и нас самих в ад, чем бы он ни был.
И единственный путь, которым мы в состоянии прийти к этому, это наше персональное развитие. Единственный способ, которым мы сможем видеть как язвы этого мира, так и высшую красоту, отделить подлинную красоту от фальшивой, это становиться умнее, больше знать, больше уметь, быть более опытными в отношениях с другими и в отношениях со всем миром.
Это единственный способ дать красоте настоящий шанс, не только эксплуатируя ее, превращая в прибыльный бизнес, который выхолащивает ее, отнимая у нее суть, оставляя лишь пустую оболочку, которой невозможно наслаждаться долго. Не только как орудие манипуляторов и проходимцев, ломающих судьбы миллионов людей, оставляющих в их мозгах и душах зияющие дыры, а как ценность, делающую этот мир лучше…
“Красота спасет мир, но сначала, спасти саму Красоту нужно!”
Данная статья результат моих глубоко субъективных размышлений, наблюдений за окружающим и моим внутренним миром, попыток установить простые причинно-следственные связи и создать понятную модель мира. Какие-то идеи подтверждены научными исследованиями или коррелируют с ними, какие-то, надеюсь, будут либо подтверждены, либо опровергнуты в ближайшем будущем. Ваше право воспринимать данные идеи и делать свои выводы, либо полностью игнорировать их и идти своим путем.
“Да пребудет с вами сила!”
Некоторые статьи и научные работы в которых можно найти подтверждение или развитие идей, отраженных в данной статье:
Beauty is Simpler, and Less Special, Than We Realize https://neurosciencenews.com/beauty-simplicity-9719/
Do pretty people earn more? http://edition.cnn.com/2005/US/Careers/07/08/looks/
Physical attractiveness stereotypes and service quality in customer–server encounters https://doi.org/10.1080/02642060902764517
What is Beautiful is Culturally Good: The Physical Attractiveness Stereotype has Different Content in Collectivistic Cultures https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0146167297238001
Recognition bias and the physical attractiveness stereotype https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1467-9450.2012.00939.x
What is beautiful is good https://doi.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Fh0033731
Role of physical attractiveness in impression formation https://link.springer.com/article/10.3758/BF03328797
Overcoming Us vs. Them http://nautil.us/issue/55/trust/why-your-brain-hates-other-people-rp
Why Our Brains See the World As “Us” Versus “Them” https://neurosciencenews.com/neuroscience-bias-9431/
Social Bonding Key Cause of Football Violence https://neurosciencenews.com/football-violence-social-bonding-9430/
Happy Older People Live Longer https://neurosciencenews.com/aging-happiness-longevity-9747/
Altered images: New research shows that what we see is distorted by what we expect to see https://www.eurekalert.org/pub_releases/2018-08/uop-ain080718.php
If You Find Cats Antisocial, It’s More Likely You Being a Jerk, According to Science https://www.sciencealert.com/if-you-think-cats-are-antisocial-it-s-probably-you-scientists-find/amp
Our Brains Reveal Our Choices Before We’re Even Aware of Them https://neurosciencenews.com/bains-reveal-our-choices-free-will-10857/
How to make love like a caveman https://bigthink.com/think-tank/how-to-make-love-like-a-caveman
Wishful Thinking is Reward https://neurosciencenews.com/reward-wishful-thinking-10067/
Optimum Amount of Dopamine Improves Cognitive Ability https://neurosciencenews.com/dopamine-cognitive-ability-10788/
Study demonstrates sexual attraction to those who resemble our parents, ourselves https://medicalxpress.com/news/2010-07-sexual-resemble-parents.html
Attractiveness and Rivalry in Women’s Friendships with Women https://link.springer.com/article/10.1007/s12110-010-9081-5
Facial symmetry https://www.sciencedaily.com/terms/facial_symmetry.htm
Samantha Brick’s Claim Reveals Science of Beauty https://www.livescience.com/19553-samantha-brick-beauty.html
Unattainable standards of beauty for today’s woman https://neurosciencenews.com/women-beauty-psychology-15375/
Beauty in the biased eye of the beholder https://neurosciencenews.com/beauty-biased-15236/
Beauty is in the Eye of the Beer Holder https://neurosciencenews.com/beer-attraction-8230/
Beauty and the Beholder: Faces of Those Around Us Influence What We Find Attractive https://neurosciencenews.com/attraction-social-neuroscience-6717/
Beauty Requires Thought https://neurosciencenews.com/thought-beauty-philosophy-6649/
When Photographers Are Neuroscientists http://nautil.us/issue/2/uncertainty/when-photographers-are-neuroscientists-
Продолжение попыток построения понятной (и, смею надеяться, достаточно простой) модели мира вы можете найти здесь.
